Danava (hinduísmo)
Desde que os primeiros tempos em que os humanos se sentiam protegidos dentro de uma caverna e sentavam em volta de uma fogueira, à vontade de contar os seus feitos para os demais, fez surgir a mitologia. Contar histórias sempre foi um dos principais passatempos dos seres humanos. Ainda hoje o cinema e os jogos de computador (RPG) são reflexos destas práticas.
O panteão hindu constitui uma tentativa formidável de criar máscaras pelas quais o ser humano tenta falar dos seus sonhos e medos.
A mitologia hindu inicia com o imanifestado (Adhinatha), que se manisfesta na trimurti Brahma,Vishnu e Shiva, unidade na pluralidade.
Na mitologia hindu incluem-se todas as possibilidades: deuses, semi-deuses, seres celestiais, anjos, demônios e vampiros cujas sagas e peripécias serviram desde antiguidade para alimentar o imaginário e os ideais do ser humano.
Apesar desta inegável multiplicidade, o hinduísmo não é tão politeísta quanto aparenta; tirar essa conclusão seria tão leviano como concluir, olhando para o santoral cristão, que o cristianismo é politeísta.
O hinduísmo, tem uma base filosófica dividida em dharshanas (pontos de vista), mas até certo ponto termina a lógica e começa o imaginário de difícil determinação. Vale apenas ressaltar que, para os indianos não é mitologia, é Fé. A fé cristã é também vista como mito para eles.
Nos assentamentos urbanos do vale do Indo, entre os restos da civilização precursora de Harappa, nas ruínas das altamente evoluídas cidades de Harappa e Mohenjo-Daro, encontraram-se as imagens em terracota e em selos de cerâmica de diversas divindades que bem podem considerar-se como precursoras das posteriores representações bramânicas.
Animais emblemáticos terrestres e aéreos também aparecem profusamente na cerâmica de Harappa, e são, naturalmente, os mesmos elefantes, tigres, serpentes, búfalos, águias, macacos, etc., que continuarão sendo parte importante das personificações zoomórficas dos deuses do panteão indiano.
Mas a primeira aparição histórica é a que nos vem colhida pelos Vedas, as obras escritas em sânscrito do ritual religioso elaboradas pelos arianos, um povo chegado à Índia vindo do noroeste entre os séculos XVI e XIII (aC). No grupo dos "arya", dos nobres, estavam as três castas dos Brahmanes ou homens da religião, os ksatriya ou guerreiros, e a última casta dos vaisya ou povo; com eles, mas a uma grande distância social, estavam os sudra ou vassalos, os que não eram "arya", mas iam junto dos nobres.
Esta obra do Veda, do conhecimento, que começa com o livro do Rig Veda, livro que se devia ter escrito para o século XX (aC), se continua com o Yajur Veda, contendo o primeiro ritual, o Sama Veda, no qual figuram os cantos religiosos, e o Atarva Veda, o tratado da religião íntima para uso privado dos fiéis. O Rig Veda, com mais de 1.000 hinos e 10.000 estrofes, nos fala de um Universo composto por duas partes:
Sat e Asat. Sat é o mundo existente, a parte destinada às divindades e à humanidade; Asat, o mundo não existente, é o território do demônio.
Em Sat está a luz, o calor e a água; em Asat só há escuridão, porque os demônios vivem nela, na noite. O Sat, o mundo visível e existente, está composto por três esferas: a superior do firmamento, o ar que está sobre as nossas cabeças e o solo do planeta onde vivemos. Mas a criação deste Universo não foi só um ato gratuito, um ato de vontade divina; pelo contrário, a construção do mundo que agora habitamos necessitou de uma luta heróica e decidida entre as forças do ar e as forças da matéria, porque o Universo é um lugar belo que só se pôde conseguir com o esforço que representa o combate entre as forças do bem e as forças do mal.
Entre os assura, os seres espirituais, havia uma grande rivalidade que se manifestava na briga entre os deuses aditya e os demônios raksa. Esta briga desembocou, finalmente, numa luta que resolverá o domínio do mundo dos assura, através do confronto direto entre os campeões dos dois bandos, entre o deva Indra, um filho do Céu e da Terra, que morava no ar, e Vritra, o dono dos materiais necessários para construir o Universo.
Mitologia Védica
Na mitologia védica o Danavas (Hinduísmo balinês Dewi Danu ) eram uma raça descendente de Daksha.
Os Danavas foram os filhos de Danu , que por sua vez era filha de Daksha. Danu está conectada com as águas do céu e ela provavelmente está associada com as águas sem forma, primordiais que existiam antes da criação.
O nome está ligado com a PIE raiz * Danu , "rio" ou "qualquer líquido que flui" e está associado com o Danu (Asura) . Sob a liderança de Bali.
Os Danavas se revoltaram contra o Devatas (Devas). Apesar dos sucessos iniciais, os Danavas foram derrotados pelo Deus Vamana que em forma de anão enganado seu líder Bali. A morte de Vrtra e de Danu Gerou os oceanos e os lagos na terra.
Kuvalayavaswa matou os Danavas
Os Danavas não eram universalmente considerada como o mal, indivíduo Danava poderia ser classificado como bom ou ruim.
Danu (Asura)
Danu, é uma deusa primordial Hindu, é mencionada no Rigveda, como a mãe dos Danavas. A palavra Danu descreveu as águas primitivas que essa divindade talvez encarnou.
No Rigveda, ela é identificada como a mãe de Vrtra, a serpente demoníaca morta por Indra. Vrtra é uma serpente ou dragão , a personificação da seca e adversário de Indra (é o deus do relâmpago, do trovão, das tempestades, das chuvas e dos fluxos dos rios). No hinduísmo , Vritra é identificado como um Asura .
No hinduísmo mais tarde, ela se torna a filha de Daksha e consorte de Kasyapa.
Daksa foi um grande rei, é um dos filhos de Lord Brahma.
Kashyapa é um reverenciado védica sábio do hinduísmo. Ele era um dos sete sábios antigos.
Como uma palavra de "chuva" ou "líquido", Danu é comparada com Avestan Danu "rio", e após os nomes dos rios, como Don, Danúbio, Dneiper, Dniestr, etc. Há também um rio Danu no Nepal.
A palavra "líquido" é principalmente neutra, mas aparece como feminino em RV "mandala" 1 .54.
Danu é reverenciada como Senhora da Terra, da água, da abundância, da plenitude da Natureza e da soberania, do lar e da família. Consorte de Beli e mãe de Dagda, ela é a mais poderosa das Deusas celtas, Danu é a mãe dos Tuatha de Danann, os Deuses irlandeses, que significa, literalmente, os Filhos de Danu.
Daksa foi um grande rei, é um dos filhos de Lord Brahma.
Kashyapa é um reverenciado védica sábio do hinduísmo. Ele era um dos sete sábios antigos.
Como uma palavra de "chuva" ou "líquido", Danu é comparada com Avestan Danu "rio", e após os nomes dos rios, como Don, Danúbio, Dneiper, Dniestr, etc. Há também um rio Danu no Nepal.
A palavra "líquido" é principalmente neutra, mas aparece como feminino em RV "mandala" 1 .54.
Todo o Tuatha de Danann pode traçar a sua linhagem de volta para ela. Representando a força ancestral da Terra, a fertilidade, a vida e a morte, Danu foi posteriormente considerada como a representação da tríplice manifestação divina, tendo três “faces” ou aspectos.
Seu nome “Dan” significa conhecimento, mas há outras interpretações sendo que uma delas é “Fluxo”, “Terra Molhada” e a mais poética, “Água do Céu”.
Seu nome “Dan” significa conhecimento, mas há outras interpretações sendo que uma delas é “Fluxo”, “Terra Molhada” e a mais poética, “Água do Céu”.
Apesar do seu culto ter sido proibido pelo cristianismo e seu nome, aos poucos, ser esquecido, Danu está presente em toda a Irlanda, seja nos verdes campos, no perfil arredondado das montanhas, no sussurro dos riachos.
O Seu lugar sagrado, no Condado de Kerry, chamado Da Chich Anu ou Paps of Anu, reproduz, na forma das duas colinas, Seus fartos seios, cujos mamilos são formados por antigos amontoados de pedras que foram formados pelas oferendas de pedras levadas pelos peregrinos ao longo dos tempos, em sinal de reverência e gratidão.
Ela está ligada aos Montes Feéricos e tem associações com Dolmens, monumentos megalíticos tumulares coletivos, também conhecido como um túmulo portal, ou sepulturas portal.
Tuatha de Dannan
No século XI foi publicado “O Livro das Invenções”, que descreve uma sucessão de 5 povos que teriam vivido na Irlanda antes da chegada dos celtas, os ancestrais dos habitantes atuais.
Nas lendas, estas raças diferentes são descritas de uma forma ambígua, tendo tanto características divinas quanto humanas e sendo apresentadas como Deusas, Deuses, gigantes, devas e seres elementais.
Cada uma dessas raças foi vencida e seguida pela seguinte, alternando-se assim seus mitos, suas divindades e sua organização social e religiosa.
A quarta raça – Tuatha de Dannan ou “Povo da Deusa Danu” –, apareceu de forma misteriosa: não da terra, de uma direção definida, como outros invasores, mas do céu, simultaneamente das 4 direções.
A quarta raça – Tuatha de Dannan ou “Povo da Deusa Danu” –, apareceu de forma misteriosa: não da terra, de uma direção definida, como outros invasores, mas do céu, simultaneamente das 4 direções.
Aterrissaram no dia do Sabbat Beltane e depois fundaram 4 cidades que se tornaram os centros espirituais da Irlanda.
Sabe-se que eram seres sábios, seus atributos eram de bondade e luz. Por terem vencido a “escura” e agressiva raça anterior foram por isso chamados de “seres brilhantes”.
Trouxeram ensinamentos e objetos de magia, arte, sabedoria e cura e deixaram como marcos os círculos de menires (monumento pré-histórico de pedra, cravado verticalmente no solo) e os monumentos megalíticos.
Após permanecerem por 200 anos em um longo e pacífico reinado, ensinando sua arte para os habitantes nativos, foram vencidos pelos últimos conquistadores da ilha, os Milesianos, guerreiros e materialistas, os precursores dos celtas.
Depois da sua derrota, os sobreviventes do Povo da Deusa Danu refugiaram-se nas colinas ou embaixo da terra e passaram a ser conhecidos como Daoine Sidhe ou Fairy People, “Povo das Fadas”.
É importante ressaltar que apesar de se traduzir fairy por “fada”, este termo não descreve uma “diáfana figura feminina sobrevoando as flores”. O sentido arcaico de Fairy People refere-se a seres sobrenaturais, com aparência etérica, sim, mas pertencendo a ambos os sexos, jovens que gostavam de música, danças, cores, flores, e abominavam o ferro (comprovação de sua origem anterior à Idade do Ferro).
O maior legado dos Tuatha de Dannan foi o culto da Deusa Danu, considerada a Deusa Mãe, progenitora das outras divindades.
O maior legado dos Tuatha de Dannan foi o culto da Deusa Danu, considerada a Deusa Mãe, progenitora das outras divindades.
Alguns famosos Danavas
1) Puloman - Pai de Indrani ou Sachi
2) Viprachitti - marido Holika ou Sinhika
3) Rahu - Filho de Holika e Viprachitti
4) Vrishparva - Pai de Sharmishtha
Adityas e Danavas, Deuses ou Demônios.
Esta é provavelmente uma das questões mais difíceis da história antiga indiana e filosofia na qual é impossível dar uma resposta definitiva.
Em livros de referência e dicionários enciclopédicos dizeem que Adityas eram Deuses celestes, levando a sua origem a partir da luz da deusa da justiça e misericórdia Aditi.
Eles são de suporte e são compassivo para com o povo, protegendo de todos os males, e concedem uma vida longa e feliz.
Danavas, conhecidos como demônios, nascidos das irmã de Aditi - Diti e Danu . Inicialmente, eles eram piedosos, virtuosos e honravam os ritos sagrados, mas depois passaram para o lado do mal e tornarem-se inimigos dos deuses.
Ao mesmo tempo, mudaram suas atitudes para com as pessoas. De amigável para abertamente hostil Segundo alguns pesquisadores, danavas eram chamados "demônios" porque eles eram contra a ordem divina.
Antes a palavra "demônio" significava ser intermediário entre deuses e homens. Os antigos indianos, gregos e romanos acreditavam que a categoria inclui muitos tipos de criaturas e alguns deles - mal ou "demônio”.
O termo “demônio” adquiriu um significado negativo apenas sob a influência do cristianismo.
Parece que tudo é claro e simples - mas só à primeira vista. Quando você começa a estudar a genealogia desses deuses ou semideuses e demônios, imediatamente levanta uma série de perguntas que não têm resposta.
Então, Aditya Dê danavas tinham o mesmo pai - sage divina Kashyapa e suas mães eram irmãs, formando assim uma família.
A divina Aditi era mais jovem das suas duas irmãs, então, Danavas em sua primogenitura era mais velho dos deuses irmãos.
Na literatura védica irmãos mais velhos eram considerados deuses asuras nascidos Brahma.
Danavas, conhecidos como demônios, nascidos das irmã de Aditi - Diti e Danu . Inicialmente, eles eram piedosos, virtuosos e honravam os ritos sagrados, mas depois passaram para o lado do mal e tornarem-se inimigos dos deuses.
Ao mesmo tempo, mudaram suas atitudes para com as pessoas. De amigável para abertamente hostil Segundo alguns pesquisadores, danavas eram chamados "demônios" porque eles eram contra a ordem divina.
Antes a palavra "demônio" significava ser intermediário entre deuses e homens. Os antigos indianos, gregos e romanos acreditavam que a categoria inclui muitos tipos de criaturas e alguns deles - mal ou "demônio”.
O termo “demônio” adquiriu um significado negativo apenas sob a influência do cristianismo.
Danavas - irmãos mais velhos Adityas
Parece que tudo é claro e simples - mas só à primeira vista. Quando você começa a estudar a genealogia desses deuses ou semideuses e demônios, imediatamente levanta uma série de perguntas que não têm resposta.
Então, Aditya Dê danavas tinham o mesmo pai - sage divina Kashyapa e suas mães eram irmãs, formando assim uma família.
A divina Aditi era mais jovem das suas duas irmãs, então, Danavas em sua primogenitura era mais velho dos deuses irmãos.
Asura - dar e asuras – nua
Na literatura védica irmãos mais velhos eram considerados deuses asuras nascidos Brahma.
Inicialmente, no "Rig Veda", a palavra "Asura", significa qualquer entidade, tem um poder sobrenatural.
Entre eles estão os deuses (Varuna, Mitra, Agni, Indra, etc.), e os demônios celestiais.
Mas desde Asura "Atarvaveda" foi visto como monstros, deuses opostos. Além disso, eles aparecem nos Vedas de cobra criaturas gigantes com muitas cabeças (Vala, Visvarupa, Vritra), indistinguíveis dos Nagas.
Mas no "Mahabharata" atribuído aos asuras Danavas, não tinha nada a ver com cobras.
Mas isso não é tudo, Pai Diti e Aditi são filho de Brahma, Daksha seis hinos de "Rig Veda" incluído entre o mais famoso e reverenciado de Aditi.
Mas também é, pelo menos, de acordo com a "Ramayana" e "Mahabharata", responderam avô nativa Dê Dunaway! Então, vemos os danavas na primogenitura poderia ser considerados Adityas.
E verifica-se que danavas tinham que ser não só os irmãos mais velhos dos deuses ou semideuses, mas também pelos deuses (semideuses).
E verifica-se que danavas tinham que ser não só os irmãos mais velhos dos deuses ou semideuses, mas também pelos deuses (semideuses).
Esta hipótese é confirmada pelo fato de que a criatura exausta Brahma entregou o poder sobre os três mundos de uma só vez três de seus descendentes.
Nos Adityas literatura védica - deuses solares . Entre eles, o sol deuses Mitra, Vivaswat, e "Atarvaveda" e "Satapatha-Brahman" - os semideuses de Surya (Sol) e Chandra (Lua).
Mas os dois últimos semideus, de acordo com o "Mahabharata", foram os filhos de Dan, que é tratado Dunaway. Um dos filhos de Diti foi Dê Virochana. Seu nome significa "sol", "luz do sol" ou "sun-like", ou seja, ele também era um deus do sol , como o Adityas.
De acordo com antigos textos indianos, o Adityas, danavas diferiu relação ao existente na ordem mundial e, sobretudo, para os antigos ensinamentos estabelecidos no Vedas (consideradas como seus verdadeiros autores estavam nus, de acordo com outra versão, o Gandharvas) e da religião.
Aditya aceitou estes ensinamentos e religião e se tornou reverenciados deuses ou semideuses de antigos habitantes da Terra.
Aditya, Danavas - deuses solares
Nos Adityas literatura védica - deuses solares . Entre eles, o sol deuses Mitra, Vivaswat, e "Atarvaveda" e "Satapatha-Brahman" - os semideuses de Surya (Sol) e Chandra (Lua).
Mas os dois últimos semideus, de acordo com o "Mahabharata", foram os filhos de Dan, que é tratado Dunaway. Um dos filhos de Diti foi Dê Virochana. Seu nome significa "sol", "luz do sol" ou "sun-like", ou seja, ele também era um deus do sol , como o Adityas.
De acordo com antigos textos indianos, o Adityas, danavas diferiu relação ao existente na ordem mundial e, sobretudo, para os antigos ensinamentos estabelecidos no Vedas (consideradas como seus verdadeiros autores estavam nus, de acordo com outra versão, o Gandharvas) e da religião.
Aditya aceitou estes ensinamentos e religião e se tornou reverenciados deuses ou semideuses de antigos habitantes da Terra.
Danavas eram insurgentes e portadores do progresso tecnológico "cósmicos". Eles não poderia tomar a velha religião (talvez eles não acreditam em deuses) e tentou fazer valer os seus provavelmente ateus, pedidos que foram recebidos pela "hostilidade" as mesmas pessoas.
Como resultado, Danavas foram atribuídos às forças "obscuras”, e começaram a ser considerados inimigos dos Deuses.
Como resultado, Danavas foram atribuídos às forças "obscuras”, e começaram a ser considerados inimigos dos Deuses.
De acordo com livros de referência e dicionários enciclopédicos, Adityas - os deuses celestiais descendem da deusa da luz, justiça e caridade Adity.
Daityas e Danavas - os demônios que nasceram a partir de - Dity e Danu.
Daityas e Danavas - os demônios que nasceram a partir de - Dity e Danu.
Eles quase não diferem entre si em sua aparência e capacidades (não foi diferente apenas a sua relação com a harmonia e ordem Divino), pois são retratados juntos.
Danu
Adityas, daityas e Danavas - gigantes com aparência humana
A impressão é floresceu-se (apareceu) que, na descrição deste evento fabricantes de lendas não podem aguçar suas atenções para nada (afinal eles destacam as pessoas - embora e não muito usual), exceto como nas pernas enormes e quadris de vítimas que deve significar que havia diante de nós não apenas as pessoas - mas gigantes.
Então, Adityas, Daityas e Danavas mais provável, estavam perto de nós em seres aparência externos, diferindo dos homens modernos por uma constituição gigante.
Literalmente todas as lendas indígenas narram sobre uma constituição forte e poderosa força de deuses ou semideuses e demônios. Eles também falam que seus filhos - heróis nas primeiras gerações - diferiam por um enorme crescimento e força incomum.
O "Mahabharata" fala que Daityas e Danavas eram muito bonitos, seus rostos - "perfeitos como a lua" , e suas mulheres - perfeitamente formadas com uma cintura fina.
Mulheres de Adityas também tinham "dentes de brancura deslumbrante e aparência indescritivelmente perfeita", e os homens eram deuses brancos ou semideuses com um cabelo castanho-claro.
Os homens tinham vastas maçãs no rosto, um fio de cabelo de luz vermelho, bigodes e barba.
Durante a era dos Cristianismo, se confirmam a sugestão acima, foi se adicionando aos deuses ou semideuses sendo agora denominados de demônios.
Daitya
Adityas e Daityas - deuses brancos leves de cabelos bonitos e demônios
O "Mahabharata" fala que Daityas e Danavas eram muito bonitos, seus rostos - "perfeitos como a lua" , e suas mulheres - perfeitamente formadas com uma cintura fina.
Mulheres de Adityas também tinham "dentes de brancura deslumbrante e aparência indescritivelmente perfeita", e os homens eram deuses brancos ou semideuses com um cabelo castanho-claro.
Os homens tinham vastas maçãs no rosto, um fio de cabelo de luz vermelho, bigodes e barba.
Durante a era dos Cristianismo, se confirmam a sugestão acima, foi se adicionando aos deuses ou semideuses sendo agora denominados de demônios.
De pele negra Danava-Kalakaeyas
O filho de Daitya ou Danava Vadzhranga, Taraka que tem o outro nome Kalanbha, é geralmente descrito com pele negra, É muito possível que descendentes de Danava Vaishvanara, Kalakaeyas, cujo nome pode ser traduzido do sânscrito como "negro" ou "preto-azul escuro" as pessoas eram de pele negra também.
Daityas e Danavas viveram mais 100 mil anos. Adityas eram imortais.
Daityas e Danavas não eram imortais, mas a sua vida em comparação com a vida humana era prolongada (durou) incomuns longos (cem mil anos).
De acordo com o "Matsya Purana", a gravidez de Varanga, a mãe de Daitya ou Danava Taraka, prolongada (durou) mil anos. Portanto, Daityas ou Danavas poderia viver mesmo em 10 vezes mais - 50 000-100 000 anos apesar de tão grande longevidade, daityas e danavas não estavam felizes e tentara alcançar a imortalidade.
Alguns de seus líderes (irmãos Hiranyaksha e Hiranyakashipu, etc.) tinham recebido a bênção do deus principal Brahma. “Isso é que praticamente tornou-se imortal”. Adityas tomou posse de uma bebida imortalidade - amrita, de acordo com o velho epos indianos, viveu quase perpetuamente (embora o Veda e os epos falar permanentemente que tudo no Universo não é perpetuamente - até mesmo a vida do Criador do Todo real, Brahma durou 311 040 000 000 000 "humanos" anos).
Além da longevidade incomum de Daityas e Danavas que possuíam por muitas capacidades “super-humanas”. Todas as lendas indígenas falam eram sábios, astuto e sabiam segredos da magia - maya, poderiam tomar várias formas que ocorria "em aparições assustadoras de elefantes enfurecidos, e também leões e tigres" (olhar como Rakshasas) e tornar-se invisível (parecido com Nagas).
Capacidades sobre-humanas de Daityas e Danavas
Além da longevidade incomum de Daityas e Danavas que possuíam por muitas capacidades “super-humanas”. Todas as lendas indígenas falam eram sábios, astuto e sabiam segredos da magia - maya, poderiam tomar várias formas que ocorria "em aparições assustadoras de elefantes enfurecidos, e também leões e tigres" (olhar como Rakshasas) e tornar-se invisível (parecido com Nagas).
Seus descendentes possuem essas artes mágica também.
O filho do artista hábil e arquiteto Maya Danava, Bala possuía 96 tipos de forças místicas.
O filho do artista hábil e arquiteto Maya Danava, Bala possuía 96 tipos de forças místicas.
O soberano de daityas Hiranyakashipa graças ao dom de se tornar invisível a todos os seres tinha apreendido o trono de Indra e trouxe uma devastação para as posses dos deuses. Usando suas capacidades místicas (siddhs, siddhies), ele poderia destruir todo o Universo.
Daityas e Danavas usaram magia em batalhas
As lendas indígenas estão completas de menções que Daityas e Danavas usaram magia nas batalhas. Vou dar dois exemplos a este respeito do "Mahabharata" e "Bhagavata Purana":
"Nesta, demônios de batalha [Daityas e Danavas] foram espancados e, para escapar (se salvar) da morte, eles se aproveitaram de magia e com a sua ajuda tinha matou um grande número de soldados que combatem no partido de semideuses. semideuses, sem ver outra fuga, havia novamente desistido à Pessoa Soberano de Deus Vishnu que, chegando, combatido contra as ilusões criadas por truques de demônios" .
“Então no céu havia terríveis névoas levadas por ventos violentos. Peals do trovão sacudiu e o chuveiro de carvões aquecidos tinha derramado para baixo na terra. o gigantesco incêndio organizado pela daitya Maharadzha Bali, incinerados as tropas de semideuses. Este fogo com a presença de rajadas frenéticas foi bem terrível como o fogo Samvartaka que são originados no ciclo da destruição do universo. por toda parte havia redemoinhos e ondas do mar gigantescas, espuma por rajadas furiosas, e em face de tudo o dilúvio começou. Quando os demônios invisíveis que possuem habilidade de fazer de miragens ilusórias sósia, transformaram a batalha campo em tal caos fantástico, semideuses tornaram-se desanimado”.
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